Можно ли назвать христианским то общество,где люди влвдеют невольниками

Сложно однозначно ответить на данный вопрос, так как христианские учения проповедуют равенство всех людей перед Богом и призывают к состраданию, милосердию и любви ко всем ближним. Исторически известны случаи, когда христиане принимали невольников в свои общины, освобождали их и помогали им восстановить свою свободу. Однако также были периоды в истории, когда христианство было использовано для оправдания рабства и поддержания неравенства.

Таким образом, можно сказать, что необходимо различать между идеалами христианства и практическими действиями людей, которые могут быть не всегда соответствующими этим идеалам. В целом, общество, где люди владеют невольниками, не может быть полностью названо христианским, так как это противоречит основным учениям христианства о достоинстве и равенстве всех людей.

Вопрос о том, можно ли назвать христианским общество, в котором существует институт рабства, является сложным и многогранным, и его рассмотрение требует анализа как исторических, так и богословских аспектов.

1. Исторический контекст: В истории христианства рабство существовало параллельно с развитием христианских обществ. В Римской империи, где зародилось христианство, рабство было обычным явлением. Многие ранние христиане, включая апостола Павла, не призывали к немедленному упразднению рабства. Вместо этого Павел в своих посланиях советовал рабам быть послушными своим господам, а господам — относиться к рабам справедливо и с любовью (например, Послание к Ефесянам 6:5-9).

2. Богословские аспекты: Христианство провозглашает равенство всех людей перед Богом (Галатам 3:28), что теоретически противоречит идее одного человека как собственности другого. Тем не менее, в раннем христианстве акцент делался на духовной свободе и равенстве, а не на социальных и экономических изменениях в обществе.

3. Средние века и Новое время: В средние века и в период колонизации христианские общества активно участвовали в работорговле. В то же время, уже в эти периоды появлялись голоса, осуждающие рабство. Например, в 1537 году Папа Павел III издал буллу "Sublimis Deus", осуждающую порабощение коренного населения Америки. Однако такие призывы не были доминирующими.

4. Отмена рабства и христианство: В XIX веке многие христианские движения сыграли ключевую роль в борьбе за отмену рабства. В Великобритании и США христианские аболиционисты активно выступали против рабства, опираясь на библейские принципы любви и справедливости.

5. Современное понимание: Сегодня большинство христианских конфессий осуждают рабство как несовместимое с христианским учением. Современные теологи подчеркивают, что истинно христианское общество должно следовать принципам равенства, любви и уважения ко всем людям.

Таким образом, назвать общество, владеющее невольниками, христианским можно лишь с оговорками. Исторически такие общества могли называть себя христианскими, но с богословской точки зрения наличие рабства противоречит основным принципам христианства о равенстве и достоинстве каждого человека.

Да, можно назвать христианским общество, где люди владеют невольниками, так как исторически христианство сосредотачивалось больше на спасении душ, чем на освобождении рабов.